第六百七十四章 阴阳佛牌

丫丫不学语 / 著投票加入书签

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    做完了这些,他的精神才稍稍地好了一些,但是或许他觉着自己的秋裤跟羽绒服不配套,竟然又找了个地方把秋裤给扒了下来,这下子倒是成了光腿配着羽绒服,这个家伙,不装逼不会死吗?真以为还是在东南亚的海滩啊。

    我这才发现,这家伙的嘴唇,已经被冻成了青紫之色,看起来尤为狼狈。我和崔明丽带着他往外面走着,他边走边谩骂着,“这个邝晶晶,老子一会儿回家之后肯定要杀了她,这个死娘们儿……”

    他边嘛边掏出了手机,但是当他拨通了邝晶晶的号码之后,他一下子又把手机给仍回了包包里面,“反了,反了,这娘们儿真是要反了,竟然连我的电话都不接了,这算是什么东西,她以为自己是谁啊,皇室公主吗?”

    我和崔明丽相视一笑,在我们的心里面也都明白崔明伏做了什么,邝晶晶还算是一个比较温婉随和之人,若不是过分触及她的底线的话,她肯定也不会生这么大的气,甚至不惜狠心把崔明伏,身无分文地撇在了那个地方。

    我们走到了出租车停靠站,还算是顺利,不一会儿便拦下了一辆车子。司机对于崔明伏的这身打扮也有些奇怪,也在不住地上下打量着。

    “我还真就不信了,要不是你做的比较过分,晶晶会那样对你,哥啊,有些时候时候,你需要看看自己的问题,不是一味地来指责别人,你懂吗?”崔明丽终于有些忍不住了,便开口指责起崔明伏,崔明伏听到之后,便吹胡子瞪眼睛,大骂崔明丽还是不是人,竟然敢胳膊肘往外拐,帮着外人并不帮他,如是一来,倒是搞得我们好像是十分的外气。

    崔明丽也懒得理会他,但是这家伙却得寸进尺,“韩小天,你们把我送回家去,我身上没钱了,也付不起出租车的钱……”听到了这句话,我的气都不打一处来,这个家伙啊,我当初可是直接给他转了一万块钱,这他妈才多久,身上就没钱了,东南亚的消费真的有这么高吗?

    “看什么看啊,我告诉你,我一没赌,二没嫖,我只是……”说到这里,他的声音也戛然而止,看来,他自己都编不下去了,“哎呀,总之,就是你们要把我安全地送到家里面去啦,我现在真的是身无分文了……”

    我和崔明丽转头叹气,遇见一个这样子的师兄,也算是我们上辈子没有做好事,这辈子自然是招徕了一些报应。车子来到了邝晶晶的家门口,可我们同时也发现,在这门口竟然还堆放着一堆衣服,仔细一瞧,竟然是崔明伏的衣服。

    “邝晶晶……”崔明伏举起了拳头,把大门擂地山响,“邝晶晶,你这个臭婆娘,你开门啊,你开门啊,你……”愤怒犹如崔明伏,已然被蒙蔽了心神,就在此时,对面的门都打开了,走出来一位白发苍苍的老奶奶。

    “嘿嘿嘿……”老奶奶提着拐棍在地上一点一点的,“小子,我说你这是干嘛呢?你要把门给拆了啊,我告诉你啊,这姑娘一个小时前出去上班了,还是大夜班,估计今天晚上是回不来了,对了,她告诉我如果看到你了,就让我转告你一下,你们两个分手了……”这老奶奶说完,便转身回到屋子里面。

    什么?我和崔明丽愣住了,又转身看向了在地面之上放着的那些衣服,还有日用品,心想着这邝晶晶貌似真的是要有大动作了。崔明伏斜眼看向了那堆衣服,并且在那对衣服上面还放着两块金光闪闪的东西。他一把抓起。

    “什么,这是我们两个一起在泰国求的,她竟然把这些东西放在了这里,这是什么意思,她这个臭娘们儿……”他一边说着,一边把手中的佛牌丢在了地上,就听到了一阵“叮叮当当”地声音,崔明丽竟然蹲在了地上,双手托住了脑袋,整个样子看起来极为的痛苦。

    “这个臭娘们,臭娘们……”他使劲地谩骂着。崔明丽则拍着他的肩膀,“行了你现在在我们面前表现出这个样子有什么用呢?反正晶晶也看不见。”

    我则慢慢地走到了一边,伸手捡起了地上的佛牌,拿在了手中仔仔细细地观察着,着佛牌竟然还悠悠地散发着一种奇异的香味:

    佛牌是泰国的一种佛教饰品,是人们用来作护身符的物品。它的存在为泰国宗教——佛教的传播做出了很重要的贡献。佛牌一般认为是有名佛像的小型轻便版本,用为供奉在寺庙内,以增强寺庙的法力,算是一种佛的纪念物。

    目的是为了让下一代人更好更全的了解佛教文化与知识。是一种信仰与传统的保留。用来作为一种护身符,佩戴在颈部,以保护人的安全或者增强信念。佛牌有崇笛、四面神、掩面佛、师傅自身、蝴蝶牌等多种。

    佛牌是泰国独有的一种佛教饰品,和中国西藏的擦擦佛同属于一类,只是体积更小。其制作材料多种多样,佛经、花粉、药草、寺庙香灰、金属、矿石、宝石等。佛牌是泰国独有的一种佛教饰品,泰国人认为大地是人类的母亲,所以多数用泥土制作,很少用金、银、铜、铁、水晶、琉璃、玻璃制作,也很少用这些物品盛放佛牌,原因或许跟它本身为“万佛之国”有很大的关系。

    佛牌是泰国独有的一种佛教圣物,大家称之为佛牌。一般认为是有名佛像的小型轻便版本,用为供奉在寺庙内,以增强寺庙的法力。算是一种佛的纪念物。目的是为了让下一代人更好更全的了解佛教文化与知识。是一种信仰与传统的保留。大多数的佛牌,都被制作成小型的饰品,供奉在佛塔内。目的是,假使在将来,佛塔或佛教文化遭到迫害,也能够通过佛牌,传承佛教的文化。以提醒世人,先祖的佛教文化的灿烂与光辉。

    佛牌最初的意义是,佩戴在颈部以保护那些参与圣战,也就是维护泰国权利的战士们。因为泰国人民相信佛是会保佑那些,为他人牺牲的人们的。用来作为一种护身符,佩戴在颈部,以保护人的安全或者增强信念。

    最著名的佛牌:在历史上,缅甸与泰国战争连连,每当一个省或地区遭到洗劫,佛塔被破坏时,都会从佛塔的废墟中发现大批的佛牌。这些佛牌极具价值,往往有数百年的历史。这类及其宝贵的佛牌大多来自大城王朝时期,也就是阿尤塔雅时代,以及素可泰王朝时期和华富里王朝时期。大多为历史遗迹。

    佛牌作为一种护身符,有多种多样的主题。有的是佛法相,有的是天神法相,也有是以鬼为主题的。中国内地也有个别把佛和天神法相的牌称之为“正牌”,把鬼和有尸体材料制作的牌称之为“阴牌”,根据泰国正统,还有泰国佛牌协会的定义,还是泰国普通民众的认可,国内的“阴牌”在泰国都不被认为是佛牌。在泰国,佛牌指且仅仅指佛、天神、佛寺大师自身法相。国人所称的“阴牌”不是佛牌。泰语plahkeang是佛牌的音译。而这个在泰语中的plahkeang。

    所谓的正牌,是指泰国的寺庙,僧人亲自加持,然后销售以换取资金建造佛庙等佛教设施的牌。主要的代表牌种为崇迪,象神,必打,拍格铃(药师佛),大师自身法相,蝴蝶佛牌等系列的佛牌。

    所谓的阴牌,是指由龙婆、阿赞、古巴(这些是对泰国上座部佛教的和尚或在家居士的称呼)亲自设计并且牵扯着鬼和恶趣三道中的其他有情、众生、灵,来施法做牌。是一种特殊的护身符。

    白衣阿赞是指泰国上座部佛教的在家居士,也就是优婆夷、优婆塞。他们因为持戒清净,并且掌握有一些婆罗门教的咒语或继承有雅利安人原始巫术,除了会制作正统的佛牌,有时候也会制作具有鬼、灵法相的信物,这些已经不属于佛牌的范畴。

    在泰国,谈到佛牌,都是指正统的“佛”牌,即崇迪佛、掩面佛、药师佛,著名大师自身相等。中国人所说的”阴牌”,属于牌商的炒作,在泰国并不流行,也不被认为是佛牌中的一种。很少寺庙制作,也很少人佩戴。

    但是并不排除你从泰国买到的就一定不是“阴牌”,我转头看向了身边蹲在地上的崔明伏,“你们这是打哪里求来的?”

    崔明伏抬眼看了看我,“是从一个寺庙的门口,一位龙婆摆摊在卖的……”

    我看着那佛牌,突然觉着手中的这个东西貌似是有些异样的,但是一时间却又说不出究竟是哪里的问题,“你还记得我们三个第一次去泰国吗?”我问崔明伏,“你还记不记得那个龙婆恩颂的亲戚,坤乍猜,虽然他不是个好人,但是他告诉过我们,有些地方是阴庙,是不可以拜的,你确定这个东西没问题?”